Gebore:283
Oorlede op ouderdom: een en twintig
Ook bekend as:Lucia van Syracuse, Saint Lucia
Gebore land: Italië
Gebore in:Syracuse, Romeinse Ryk
Bekend as:Heilige
Geestelike en godsdienstige leiers Italiaanse vroue
Oorlede op:304
plek van dood:Syracuse, Wes-Romeinse Ryk
Lees verder hieronderAanbeveel vir jou
Pous Johannes Paulus I Agatha van Sisilië Pous Johannes XXIII Pous Innocentius IIIWie was Saint Lucy?
Saint Lucy, ook bekend as Lucia van Syracuse, of Saint Lucia (Sancta Lucia in Latyn), was 'n Christenmartelaar wat gesterf het tydens die Diocletianiese vervolging van die 4de eeu. Apokriewe tekste dui daarop dat Lucy, wat afkomstig is van 'n welgestelde Sisiliaanse familie, die huweliksvoorstel van 'n heidense man van die hand gewys het en beloof het om 'n maagd te bly volgens die tradisie van Sint Agatha. In die proses het sy die vryer egter kwaad gemaak, wat haar by die Romeinse owerheid aangemeld het. Lucy is toe doodgemartel. Sy word deur die Rooms-Katolieke, Lutherse, Anglikaanse en Ortodokse kerke as 'n heilige vereer. Sy is een van die agt vroue, tesame met die Maagd Maria, wat by name herdenk word in die 'Kanon van die mis.' Saint Lucy's Day, haar feesdag, word jaarliks op 13 Desember gevier. Sy is die beskermheilige van Syracuse (Sisilië), maagde en sig.
Beeldkrediet https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Lucy 
Vorige Volgende Vroeë lewe Daar word geglo dat Lucy in die jaar 283 in 'n gegoede Sisiliaanse familie gebore is. Haar vader was van Romeinse afkoms en is dood toe Lucy 5 jaar oud was. Haar ma se naam was Eutychia, wat daarop dui dat sy van Griekse afkoms was. Alhoewel Lucy op 'n sagte ouderdom sonder vader agtergelaat is, het hy 'n groot bruidskat geërf. Lucy se ma wou hê Lucy moes met 'n ryk heidense man trou. Lees verder hieronder Legendes oor haar vroeë lewe Daar word geglo dat, aangesien Lucy 'n vroom Christen was, nie met 'n heidense man wou trou nie. Sy het ook haar ma gevra om haar bruidskat onder die armes te versprei. Haar ma het dit egter aanvanklik nie gedoen nie. As tiener was Lucy reeds toegewyd aan 'n lewe van selibaat en diens aan God. Haar primêre doel was om armes te help. Daarbenewens het sy ander katolieke in die ondergrondse katakombe help wegsteek om hulle te help om nie vervolg te word nie. Daar word geglo dat sy 'n krans van kerse op haar kop sou dra om deur die donker tonnels te vind, want haar hande sou vol kos en voorrade vir die mense wees. Een keer het Lucy se ma uiters siek geword as gevolg van 'n bloedingsprobleem. Sy het baie behandelings probeer, maar niks het gehelp nie. Hierna het Lucy haar moeder gevra om saam met haar die heilige heilige Agatha te besoek. Hulle het albei die hele nag by die heiligdom gebid. Uitgeput het hulle egter gou by die graf aan die slaap geraak. Sint Agatha verskyn toe in 'n droom aan Lucy en vertel haar dat haar ma genees is. Saint Agatha het Lucy ook meegedeel dat sy die trots van Syracuse, waar sy woon, sou wees. Lucy se ma het herstel en daarna hul rykdom onder die armes versprei, op versoek van Lucy. Legendes oor haar vervolging Die heidense man wat Lucy voorgestel het, was woedend toe hy hoor dat Lucy nie net 'n maagd is nie, maar ook haar bruidskat aan behoeftiges weggegee het. As wraak neem hy verslag oor Lucy se geloof aan Paschasius, die goewerneur van Syracuse, Sisilië. Destyds is baie Christene vervolg weens hul geloof. Die goewerneur stuur dus sy wagte om Lucy weg te neem en na 'n bordeel te stuur as straf. Toe die soldate haar egter kom wegneem, kon hulle Lucy nie beweeg nie. Toe die goewerneur navraag doen oor die rede agter haar krag, beweer sy dat dit die gevolg is van goddelike ingryping. Uiteindelik martel hulle Lucy en wil haar doodbrand. Die wagte het hout om haar versamel, maar selfs hierdie plan het misluk, omdat die hout nie gebrand het nie. Sodoende het hulle haar nek met 'n swaard deurboor. Lucy het dus 'n martelaar geword in die jaar 304. Lees verder Onder Volgens legendes het Lucy boeiende oë gehad, en die heidense man wat haar voorgestel het, was lief vir haar oë. Een weergawe van haar verhaal dui daarop dat Lucy haar oë vir die heidense man gegee het, en hom toe gevra het om haar alleen te laat. 'N Ander weergawe van die verhaal dui daarop dat Lucy, terwyl hy gemartel is, Paschasius gewaarsku het dat hy nie ongestraf sal bly nie. Toe hy dit hoor, het 'n woedende Paschasius die wagte beveel om haar oë uit te steek. Die verhaal dui egter ook daarop dat God haar oë later herstel het. Alhoewel die grootste deel van haar lewe net in legendes verskyn, word geglo dat Lucy waarskynlik gesterf het weens die golf van vervolging van Christene tydens die Romeinse keiser Diocletianus. Sy is al in die vroeë Romeinse sakramente genoem. Haar naam verskyn ook in 'n inskripsie in Syracuse, wat dateer uit 400 G.J. Haar vroeë bestaan kan bewys word deur twee kerke wat aan haar in Brittanje toegewy was voor die 8ste eeu, toe die koninkryk meestal heidens was. Na die dood Legendes beweer dat toe haar liggaam vir die begrafnis voorberei is, uitgevind is dat haar oë herstel is. Sigebert, wat 'n monnik van Gembloux was, het 'sermo de Sancta Lucia' geskryf, waarin gesê word dat Lucy se liggaam 400 jaar ongestoord gebly het, totdat Faroald II, hertog van Spoleto, die eiland verower en haar oorskot na Abruzzo gestuur het Italië. Die oorskot is later in 972 deur keiser Otho I na Metz verskuif. Hulle is in die 'Kerk van St. Vincent' agtergelaat. Daar is nie veel bekend oor die ligging van haar liggaam nadat dit na 'St. Vincent. ’Bewerings dui daarop dat stukke van haar lyk steeds in Italië (Rome, Napels, Lissabon, Verona en Milaan), Duitsland, Swede en Frankryk gevind kan word. Erfenis, populêre kultuur en simboliek Die oudste verhaal wat Lucy noem, was deel van die 'Acts of the Martyrs' uit die 5de eeu. Die enigste deel waaroor sulke verslae ooreenstem, is die verhaal van die kwaai vryer en die daaropvolgende teregstelling van Lucy in Syracuse. Haar naam het vinnig na Rome versprei. Teen die 6de eeu is sy deur die hele kerk vereer. Die oudste argeologiese bewyse oor haar bestaan kan gevind word in die Griekse inskripsies van die katakombe van 'St. John ’in Syracuse. Jacobus de Voragine se ‘Legenda Aurea’ was 'n gewilde weergawe van die legende van Lucy in die Middeleeue. Haar feesdag word elke jaar op 13 Desember gevier. In Swede dui St. Lucia's Day aan die begin van Kersfeesvieringe. Die oudste dogter van die gesin word gesien geklee in 'n wit kleed en 'n krans gedra met kerse. Lucy word ook vereer as beskermheilige van Syracuse (Sisilië), maagde en gesig (of blindes). Lucy se naam kan 'lig' of 'helder' beteken. In die Middeleeuse kuns is sy gewys met 'n goue skottel met haar oë op en met 'n palmtak, wat 'n simbool is van triomf oor boosheid. Lucy verskyn ook in die Italiaanse digter Dante se 'Inferno' en in een van John Donne se gedigte. Lucy word onthou as 'n moedige jong vrou wat vasbeslote was om haar lewe aan God te wy. Haar verhaal leer mense dat hulle op hul eie moet staan, selfs al word hulle gekritiseer omdat hulle 'n bepaalde geloof of geloof het.
