Ook bekend as:Melchisedech, Melkisetek of Malki Tzedek

Bekend as:Priester

Emperors & Kings

broers en susters:Noag

Aanbeveel vir jou

Wie is Melgisedek?

Melgisedek, ook bekend as Melgisedech in die Ou Testament , is 'n Bybelse figuur wat in die 14de hoofstuk van Die boek Genesis . Hy word beskryf as die koning van Salem en die priester van El Elyon, wat vir Abram brood en wyn bring as Abram terugkom nadat hy verskeie Mesopotamiese konings verslaan en sy neef Lot gered het. Alhoewel die hoofspanning van die verhaal algemeen aanvaar word, is daar verskillende variasies oor sy geskrifte. In sommige tekste word Melgisedek selfs geïdentifiseer as 'n weergawe van die Messias. Daar is nêrens 'n duidelike uitbeelding van sy afstamming nie, maar volgens sommige tekste is hy heel waarskynlik Sem, Noag se seun.

Melchisedek, ook bekend as Melkisetek, Melchisedech (in die Ou Testament ), of Malki Tzedek, is 'n Bybelse figuur wat genoem word as die heerser van Salem en die priester van El Elyon (God die Allerhoogste). Daar word na hom verwys in die 14de hoofstuk van Genesis . Hy word uitgebeeld as die een wat brood en wyn bring en dan El Elyon en Abram seën.

Chazalic literatuur noem die naam as 'n bynaam van Sem, die seun van Noag. Die Masoretiese Hebreeuse tekste noem sy naam as twee woorde, Malḵi en ṣedeq. Die King James-weergawe van 1611 meld Melchisedek, terwyl die Nuwe Testament meld Melchisedec.

Die naam bestaan ​​in wese uit die woorde melek (h), wat 'koning' beteken en ṣedeq, wat 'geregtigheid' beteken. Die naam beteken dus koning van geregtigheid. Dit word ook in sommige tekste as 'Zedek' genoem.

Verskeie variasies van Melchisedek se oorsprong kom oor Christelike en Joodse tekste voor. Die tweede boek van Henog (ook bekend as 'Slavonic Enoch'), 'n Joodse teks wat dateer uit die 1ste eeu nC, noem (in sy laaste afdeling die Verheffing van Melgisedek ) dat Melgisedek gebore is uit 'n maagd met die naam Sofonim (of Sopanima).

Sofonim was die vrou van Nir, een van Noag se broers. Dit noem ook dat Sofonim by die bevalling oorlede is en dat Melchizedek langs haar lyk gesit het.

Dit noem ook dat Melgisedek al grootgeword, geklee en aan die praat was toe hy gebore is. Hy het ook 'n teken van priesterskap gehad.

Na 40 dae van sy geboorte is Melgisedek na die land geneem Tuin van eden deur aartsengel Gabriël (Michael, volgens sommige tekste) en is gered van die Vloed , hoewel hy nie aan was nie Noag se ark .

Die Bybelse verhaal van Melgisedek begin met die Mesopotamiese heersers (eens bondgenote) wat oorlog in die Siddimvallei verklaar het. Hulle het ook Abram se neef, Lot, gevange gehou.

Abram het teruggekeer nadat hy Kedorlaomer, die koning van Sodom, verslaan het. Die koning van Salem, Melgisedek, ontmoet hom toe. Hierna word die eerste opgetekende tiende aan 'n hoë rang gegee.

Dit is nie bekend hoe Melgisedek van Abram te wete gekom het nie, aangesien geen van die tekste hom noem nie. Nadat Abram en Melgisedek geskei is, verskyn Melgisedek eers tot Psalm 110.

Niks word genoem oor die geslag van Melchizedek nie. Daar word na Melgisedek verwys as 'n priester van 'n orde wat geen begin gehad het nie. Jesus word later beskryf as die grootste priester van die orde.

Alhoewel die belangrikste stukkies van die verhaal oor Abram en Melchisedek algemeen aanvaar word, is daar verskillende variasies in verskillende tekste.

Verse 18–20 van Genesis fokus op hoe Abram terugkom nadat hy koning Chedorlaomer verslaan het en Bera, die koning van Sodom, ontmoet. Dit word dan genoem hoe Melgisedek, die koning van Salem, brood en wyn na vore bring. Melchizedek is waarskynlik 'n informele toevoeging tot die vertelling in die Bybel , om die priesterskap geassosieer met die Tweede tempel . In Genesis 14:18 word Melgisedek genoem as 'n priester van die Allerhoogste God.

Die Samaritaanse tekste noem sy huis as 'Salem', geleë aan die hange van die berg Gerizim. Dit was 'n seënplek vir die kinders van Israel toe hulle die Jordaanrivier oorsteek. Die Rishonim weergawes bespreek of Salem die huis van Melgisedek / Sem was (geërf van sy vader, Noag) en of hy as vreemdeling na Salem gekom het. Salem word in baie tekste ook genoem as die land van sy broer, Cham.

Ramban het geglo dat die land deur Cham se kind besit en bestuur is, en verklaar dat Melgisedek / Sem sy huis verlaat het om Salem as vreemdeling te bereik, omdat hy God as Kohen wou dien.

Rashi egter gesê dat die land Kanaän deur Noag aan Sem toegeken is en dat Cham die land met geweld verkry het.

In die Helleense Judaïsme noem Josephus Melgisedek as 'n 'Kanaänitiese opperhoof' in Die oorlog van die Jode , maar ook as priester in Oudhede van die Jode . Philo noem Melgisedek as priester van God.

Die Qumran-rolle noem dat Melgisedek 'n ander naam was van die aartsengel Migael, wat later bekend geword het as 'n hemelse priester. Michael het dus Melchi-zedek geword.

Rabbynse literatuur noem 'n bietjie geskiedenis voor Melchisedek se bekendstelling. Dit spreek van hoe Abram sy neef, Lot, red en veelvuldige konings verslaan. Dit vertel dan hoe Abram Melchisedek ontmoet in 'Emek HaShaveh. Die plek is geassosieer met Emek Josafat (die Vallei van Josafat).

Midrasjiese tekste verduidelik hoe 'n groep goewerneurs en konings op die terrein verenig het om hulde te bring aan Abram omdat hy verskeie konings verslaan het en hoe hulle hom tot godheid wou verklaar. Abram het egter sy oorwinning toegeskryf aan God se wil.

Die 1789-gepubliseerde Seder ha-Dorot meld dat Melgisedek die eerste was wat 'n muur rondom sy stad gebou het. Dit beskryf ook hoe hy Salem moes verlaat om Abram en sy manne te bereik. Daarna het hy hulle 'brood en wyn' gegee om hulle te help verkwik na hul moeisame reis.

As Melgisedek Sem was, sou hy op daardie stadium 465 gewees het, terwyl Abram 75 was Talmud Bavli hom gekrediteer as die eerste wat prostitusie verbied het.

Die Nuwe Testament verwys slegs na Melgisedek in Die Brief aan die Hebreërs . Melchisedek se identifikasie met die Messias dateer egter terug tot dae voor die evolusie van die Christendom, meestal in die Joodse messianisme van die Tweede tempel periode.

Sommige Gnostiese skrifte uit die 4de eeu (opgegrawe in 1945) en bekend as die Nag Hammadi biblioteek, bevat verwysings na Melchizedek. Daar word gesê dat Melgisedek in hierdie tekste Jesus Christus is. Melchisedek, as Christus, word uitgebeeld as preek, sterf en dan opgewek word. Die koms van die Seun van God Melgisedek beskryf sy terugkeer om vrede en geregtigheid as priester-koning te bewerkstellig.

In Die Brief aan die Hebreërs , Word Melgisedek beskryf as die 'koning van geregtigheid' en die 'koning van vrede' wat verband hou met die 'ewige priesterskap' van die Seun van God. Dit noem ook Jesus Christus as die 'Hoëpriester vir ewig in die orde van Melgisedek'. Dus word Jesus uiteindelik Hoëpriester, maar word hy met Melgisedek verbind.

Volgens die Christologiese interpretasie hiervan Ou Testament Melchizedek is 'n prototipe van die Christus. Die Pelagiane het Melgisedek beskou as 'n man met 'n perfekte lewe.

In Protestantisme verskyn Melchizedek as 'n historiese figuur en Christus se argetipe. Melchisedek verskyn ook in die Boek van Mormon van die Heiliges van die laaste dae beweging.

Daar is 'n mate van onduidelikheid in die Hebreeuse tekste, wat dit onduidelik maak of Abram die tiende aan Melgisedek gegee het, of Melgisedek dit aan Abram gegee het.