Gebore land: Romeinse Ryk

Bekend as:Berugte gevangene

Aanbeveel vir jou

Wie is Barabbas?

Barabbas is 'n Bybelse karakter wat in genoem word die vier evangelies van die Nuwe Testament . Alhoewel die verhaal in die antieke weergawes van die evangelies van Merk , Matteus , en Johannes , glo geleerdes dit is bygevoeg Lukas baie later. Daar is nie veel oor die geskiedenis van Barabbas bekend nie, behalwe dat hy waarskynlik 'n rebel of 'n bandiet was wat deur die Romeinse owerheid gevange geneem is. Voor die Pasga-fees het die skare Barabbas verkies, bo Jesus Christus, om vrygelaat te word, volgens die tradisie van die Paschal Pardon. Pontius Pilatus, die Romeinse goewerneur, het Barabbas dus vrygelaat. Hierna is Jesus gekruisig. Historici verskil oor die egtheid van die verhaal, en sommige beweer dat dit uitgevind is om antisemitisme te normaliseer en Jode te blameer vir Jesus se dood. Ander meen dat die verhaal geen historiese betekenis het nie, aangesien dit nêrens anders as die evangelies genoem is nie.

Barabbas is 'n Bybelse karakter en 'n Joodse opstander (ongeveer 30 G.J.) wat in al die vier evangelies van die Nuwe Testament . Die Joodse skare het hom verkies bo Jesus Christus om deur Pontius Pilatus vrygelaat te word voor die paasfees in Jerusalem.

Die naam Barabbas kon Aramees vir die seun van die vader (bar abba) of die seun van die onderwyser (barraban) gewees het, wat daarop dui dat Barabbas se vader 'n Joodse leier kon gewees het. Origenes, 'n Bybelwetenskaplike, was een van die vele geleerdes wat voorgestel het dat Barabbas se volle naam moontlik Yeshua bar Abba, of Jesus Barabbas, was.

Matteus 27:16 noem Barabbas as 'n berugte gevangene. Markus 15: 7 en Lukas 23:19 stel voor dat hy gevange gehou is saam met rebelle wat gedurende die opstand weens moord en opstand teen die Romeinse magte aangehou is. Johannes 18:40 stel voor dat hy 'n bandiet was.

Daar is geen verhaal wat sy agtergrond noem nie.

Geleerdes meen Barabbas was nie net 'n rower nie, maar ook 'n leier van 'n groep wat op een of ander manier gewikkel was in 'n gewelddadige daad teen die Romeinse owerhede. Sommige meen dat hy 'n lid van die Yweraars of die sicarii (of dolkmanne), 'n groep militante Jode wat die Romeinse besetters met geweld wou uitgooi.

Jesus van Nasaret is ook as verraaier aangehou. Voor sy arrestasie het Jesus die land binnegegaan Tempel, waar hy onmiddellik die tafels van die geldwisselaars omvergewerp het en die handel vir slagoffers vir die Pasga onderbreek het.

Die volgelinge van die hoëpriester het een van Jesus se dissipels omgekoop om hom te verraai en het Jesus toe in hegtenis geneem Tuin van Getsemane . Hy is toe aan Rome oorhandig en van verraad aangekla.

Teen daardie tyd was Barabbas al saam met verskeie ander rebelle in die tronk. Jesus is vasgebind en na die Romeinse goewerneur se huis gebring. Beide Barabbas en Jesus het die doodstraf ontvang, wat slegs deur die goewerneur of praefectus van Judea, Pontius Pilatus, begenadig kon word op grond van die keuse van die skare.

Volgens die vier evangelies moes Pontius Pilatus volgens 'n pasga-gebruik in Jerusalem op die eis van die volk die doodstraf van 'n gevangene omskakel. Die 'skare' (ochlos), 'die Jode' of 'die menigte' (volgens sommige bronne) was dus verantwoordelik vir die vrylating van Barabbas of Jesus uit Romeinse bewaring.

Volgens die evangelies wou die skare hê dat Barabbas vrygelaat moes word, sodat Jesus van Nasaret gekruisig moes word. Pilatus moes dus onwillig Barabbas laat gaan. Die Evangelie van Matteus vertel hoe die skare van Jesus gesê het: 'Laat sy bloed op ons en op ons kinders wees.' Daar is nie veel bekend oor wat met Barabbas gebeur het nadat hy vrygelaat is nie.

Hierdie verhaal was aanvanklik in drie evangelies, Markus 15: 6 , Matteus 27:15 , en Johannes 18:39 . Later is eksemplare van Lukas het ook 'n soortgelyke vers getoon, Lukas 23:17 , alhoewel dit nie in die oorspronklike manuskripte voorkom nie.

Die ritueel van die vrylating van gevangenes tydens die Pasga in Jerusalem het die Paschal Pardon genoem. Die evangelies het onduidelikheid oor die vraag of die gebruik Joods of Romeins van oorsprong was.

Sommige geleerdes meen dat die verhaal van die skare wat Barabbas verkies om vrygelaat te word, ingesluit is om antisemitisme te regverdig, sodat mense die Jode kan blameer vir die dood van Jesus.

Die Evangelie van Johannes beskryf die skare as 'die Jode' en Matteus ook blameer die Jode, maar die samestelling van hierdie skare is te betwyfel. Die evangelies sê dat Jesus se dissipels hom verlaat het die oomblik toe hy gearresteer is. Dit was dus waarskynliker dat Barabbas mense gehad het wat hom ondersteun vir die vrylating. Sommige meen dat Jesus se dissipels ook deel kon gewees het van die groep wat Barabbas se vrylating geëis het, sodat die hoëpriester tevrede was.

Die Joodse geskiedskrywer Max Dimont het verklaar dat Barabbas se verhaal nie beide die Romeinse en die Joodse siening geloofwaardig was nie. Die verhaal het Pontius Pilatus, 'n Romeinse goewerneur, wat deur die mening van 'n klein, ongewapende skare burgers gedwing is, gedwing om 'n moordenaar vry te laat.

'N Romeinse goewerneur wat dit gedoen het, sou self tereggestel kon gewees het. Dimont het ook aangevoer dat die gebruik van 'die voorreg van Pasga, waar 'n misdadiger vrygelaat is, slegs in die evangelies vermeld word. Geen ander skrif of teks noem dieselfde nie.

Die Russiese romanskrywer Mikhail Bulgakov het egter 'n meer geloofwaardige weergawe van Pilatus in sy roman geskep Die meester en Margarita (1940). Pilatus word in die roman uitgebeeld as 'n geteisterde amptenaar, gedreig deur 'n hoëpriester om Jesus tereg te stel.

Antieke weergawes van Matteus 27: 16–17 noem Barabbas as 'Jesus Barabbas'. Origenes het beweer dat 'n bandiet nie Jesus genoem kon word nie, dus 'Jesus' is waarskynlik deur 'n latere ketter by Barabbas se naam gevoeg.

Ander stel egter voor dat skrifgeleerdes die 'Jesus'-stuk van die oorspronklike naam' Jesus Barabbas 'kon verwyder het om te verhoed dat die naam van Jesus Christus minag.

Baie moderne geleerdes voer egter aan dat 'n Christelike skrywer Christus nie doelbewus met 'n misdadiger sal gelykstel nie.

Benjamin Urrutia, wat mede-outeur was Die Logia van Yeshua: Die woorde van Jesus , glo dat Yeshua Bar Abba of Jesus Barabbas eintlik Jesus van Nasaret was, met 'n ander naam. Hy glo ook dat daar geen werklike keuse tussen twee misdadigers was nie.

Hy verklaar dat Jesus die leier van 'n Joodse opstand teen die Romeine kon gewees het. Josephus het 'n soortgelyke opstand in sy geskrifte verklaar.

Enkele geleerdes soos Hyam Maccoby, Stevan Davies en Horace Abram Rigg glo dat Jesus en Barabbas dieselfde persoon was.

In Naomi Alderman se roman van 2012 In die leuenaarsevangelie , Barabbas verskyn as een van die protagoniste.

Professor Barabas , die Belgiese komiese karakter, is vernoem na die Bybelse karakter.

Fulton Oursler se roman uit 1949 Die grootste verhaal wat ooit vertel is vertoon Barabbas as vriend van Saint Joseph , die man van Maria en die vader van Jesus . Josef se vriend, aanvanklik bekend as Samuel , was 'n rebel wat probeer het om die Romeinse bewind omver te werp. Samuel , na die leer van die verhaal van Jesus se geboorte, vertel Josef dat hy homself 'Jesus Barabbas' hernoem het.

Die film uit 1961 Barabbas , wat gebaseer is op 'n roman van Nobel prys -winnende skrywer Pär Lagerkvist, het Anthony Quinn laat vertolk Barabbas . Net so is die 1961 MGM film Koning van die konings uitgebeeld Barabbas se inhegtenisneming.

Mikhail Bulgakov se roman Die meester en Margarita was oor Pontius Pilatus se verhoor van Yeshua Ha-Notsri (Jesus van Nasaret).